Strict Standards: Non-static method DbSimple_Generic::connect() should not be called statically in /var/www/semyaras/data/www/semya-rastet.ru/_classes/connect.php on line 15 Strict Standards: Non-static method DbSimple_Generic::parseDSN() should not be called statically in /var/www/semyaras/data/www/semya-rastet.ru/_classes/Generic.php on line 89 Strict Standards: Non-static method DbSimple_Generic::parseDSN() should not be called statically, assuming $this from incompatible context in /var/www/semyaras/data/www/semya-rastet.ru/_classes/Mysql.php on line 35 Русские народные сказки: ожидания и сомнения. Сказочное детство.

Главная / Статьи / Воспитание и развитие / Сказочное детство / Русские народные сказки: ожидания и сомнения

Материалы, присланные пользователями
Материалы, присланные пользователями

Русские народные сказки: ожидания и сомнения

Авторы: Абрамова (Крячко) Анастасия Алексеевна

Вокруг сказки - одного из самых востребованных жанров в современной культуре - сложилась сегодня парадоксальная ситуация.

С о д н о й с т о р о н ы - вот уже более двух столетий плодотворных научных исследований, посвященных генезису сказки, ее структурным особенностям и вариативности сюжетов, типологии и семиотике, архаическим и фольклорным прототипам, отражению в ней этнической самобытности и даже базисных структурных образований (паттернов) человеческой психики.

С д р у г о й с т о р о н ы - невозможно не отметить, что той основной областью, где сказка б ы т у е т в п о в с е д н е в н о с т и, где традиционно выполняла она роль своеобразного «консерванта» и транслятора культуры, где раскрывалась и воспринималась ее сокровенная смысложизненная глубина - этой областью является с е м ь я. Однако здесь актуальные для науки вопросы об исторической, мифологической или психологической подоплеке сказочных мотивов и образов оказываются безразличны современному читателю сказки (как правило, взрослому, а точнее - родителю) и слушателю ее (т.е. - ребенку).
В самом деле, в пространстве с е м е й н о й к у л ь т у р ы вопросы о том, является ли Баба-Яга покойником, лес - местом инициации или сферой, соответствующей бессознательному в человеческой психике, а образ Царь-Девицы - отражением матриархальных отношений - и пр. пр. - не имеют решающего значения для понимания и восприятия сказки. Здесь - при условии, что в семье не утрачено педагогическое начало, - важно иное: что именно «для всех народов и для всех времён важное и нужное» несут ребенку сегодня сказочные тексты? на что намекают? если, доверяя именитым авторам предисловий к сборникам сказок "сказка учит различать кривду от правды, добро от зла", то как, собственно, приложить это к конкретной сказке?..

- "Глупый киснет, а умный все промыслит" (русская поговорка)



"... не сказка отжила свой век, если мы разучились жить ею; а мы исказили свой душевно-духовный уклад, и мы выветриваемся и отмираем, если мы потеряли д о с т у п к нашей народной сказке."
/Иван Ильин/



В т р а д и ц и о н н о й к у л ь т у р е сказка играла консервативно-охранительную и направляющую роль в становлении личности и жизненного выбора. Множество сказочных текстов запечатлели своеобразную систему координат, действуя в которой человек учится различать и преодолевать на своем пути гибельные для него соблазны. В отличие от массовой культуры, активно предлагающей сегодня ребенку искушения взрослого мира, сказка предостерегала от них.
Горизонтальное измерение сказки, в котором происходит ее действие, часто отмечено высшей степенью напряжения человеческих сил - когда счет самого времени ведется не на часы и минуты, но на число сношенных железных сапог. Из этой испытывающей предельности сказка выводит своих героев, а вместе с ним и слушателей, в иное измерение бытия - вертикальное, открывая возможность встречи с тем таинственным, что сверх естества. Особый статус ч у д а в архитектонике сказки задает важнейшую смысложизненную интенцию - непреложный закон упования и надежды в самых сложных жизненных ситуациях. Если герой - на пути Истины и Добра, он не останется без ответа.
С другой стороны, среди сказок сохранились и такие тексты, в которых отражена симптоматика болезней народного духа, романтизация антиценностей. Они не могут не быть обнаружены вдумчивыми родителями. Вызывая массу вопросов, сомнений они рождают известную подозрительность и к жанру народной сказки в целом.
Истоки становления ценностного сознания в мироощущении народа непосредственно связаны с влиянием на ребенка социокультурного микрокосмоса родительской с е м ь и. Между тем, исследование и систематизация актуальных вопросов современных родителей, касающихся сказки, обнаруживает типичную проблему, связанную с утратой п о н и м а н и я ее, как культурного текста.
Подлинное понимание сказки, ее специфической, тонкой дидактики, человек начал терять уже давно. Замечательный русский философ И. Ильин еще в начале прошлого, 20го века, так говорит об остроте проблемы поиска «подступа» к сказке:
«Что надо сделать, чтобы сказка, как избушка на курьих ножках, стала к лесу задом, а к нам передом? Как нам увидеть ее и зажить ею, чтобы раскрылась нам ее вещая глубина и стал ясен ее подлинный духовный смысл?»
А ведь понимание текста культуры - это ключевой механизм внутрисемейного взаимодействия, в ходе которого и становится возможной передача культурных образцов от родителей к детям. Непонимаемое, спорное оказывается за пределами культурного поля семьи или приобретает роль одной из забав в череде детских развлечений. Так, стремительное обесценивание таких жанров традиционной культуры, как пестушки, потешки, прибаутки и колыбельные едва ли не полностью вытеснило их из материнского фольклора в сферу сугубо научных изысканий.
В отношении сказки подобная тенденция наблюдается в значительно меньшей степени. Сказка по-прежнему востребована. Относительно ее роли в личностном становлении ребенка сохраняются определенные ожидания родителей. А вот в иллюстрации, мультипликации и кинематографе сказка сегодня нередко теряет даже характер забавы и превращается в растиражированный комикс.

- "Не только для шапки голова на плечах" (поговорка)

Современный взгляд на сказку глазами взрослых членов семьи сформировался в мире, где, во-первых, в течении ряда десятилетий были утрачены традиции религиозного воспитания, а, во-вторых, давно уже читают сказки по книгам.
Первое, на наш взгляд, во-многом объясняет "затемнение" для восприятия смысложизненных, сакральных доминант аксиоматики сказки - тех, что непосредственно связаны с темами жизни и смерти, естественного и того, что сверх естества, со смыслом страдания и сострадания, с чудесным ответом на призыв героя, достигнувшего таинственного предела, перед которым его собственные силы - ничто.
Второе обстоятельство - логосное отношение к сказке, как к к н и ж н о м у тексту - закономерно порождает и логику типичных вопрошаний: в чем смысл? идея? намек? почему так? как одно действие связано с другим и оба - с заповедями нравственного закона? что из всего этого вытекает?.. Подобного рода рефлексию над печатным текстом современные взрослые читатели сказок (мы говорим о родителях) усвоили со школьной скамьи, анализируя литературные произведения. Интересно, что в отношении классических авторских обработок народных сказок не возникает трудностей осмысления : они, как правило, представляют собой не только совершенную художественно-поэтическую форму, но и являются своеобразной адекватной "подстройкой" под восприятие ч и т а т е л я. Проблема же с внятным пониманием фольклорного текста, в свою очередь, провоцирует надоверие к источнику и, как следствие, исключение его из круга домашнего чтения.
Сомнение в полноценности сказочного текста, в воспитательной целесообразности его адресации собственному ребенку, по нашему многолетнему опыту работы с родителями, может определяться и следующей веской причиной. Тем родителям, которые принципиально небезразличны к содержанию впечатлений, получаемых их детьми, и избирательны в отношении источников этих впечатлений, свойственна некая "аксиологическая подозрительность" (аксиология - от греч. axia - ценность и logos - слово). Этот фактор, вкупе с такими важнейшими характеристиками культуры родительства, как компетентность и ответственность, на наш взгляд, имеет немаловажное значение при формировании в мире семьи определенной культурной среды. При этих условиях особенно востребованными здесь оказываются такие тексты культуры, которые отвечают духовным, нравственным, эстетическим запросам и одобрению взрослых членов семьи.

- "Доверяй, но проверяй..." (русская поговорка)

Практика исследования основных сложностей понимания сказки в пространстве культуры современной семьи, систематизация типичных вопросов, возникающих у родителей, позволяет предположить, что именно ценностные (аксиологические) аспекты являются ведущими при обращении и определении отношения к этому фольклорному жанру.
Проблема понимания ценностных доминант народной сказки может находить свое крайнее выражение в полном ее отрицании и обвинении в "жестокости", "вульгарности", "порочности героев" и т.п.. Но весьма характерным является и выдвижение целого ряда вопросов, задаваемых с заинтересованной позиции человека, привыкшего доверять своей культурной традиции.

В ходе небольшого исследования типичных трудностей понимания народной сказки, проводимого в течении 5 лет (с 2001 - 2006 год) в Семейном центре родительского опыта "Рождество" (г. Москва) среди родителей, посещающих здесь различные семинары, было опрошено 240 человек, имеющих высшее или среднее специальное образование. Проведенная нами классификация вопросов, возникающих у родителей по поводу сказок, позволяет выделить т р и основных раздела:

* Вопросы, касающиеся жанровых особенностей сказки. (2 % от общего числа вопросов).
* Вопросы, связанные с психологией восприятия сказки. (около 10 % ).
* Вопросы, связанные со смысловыми доминантами сказки.( 78 %).
* В отдельный раздел условно можно также выделить вопросы (ок. 4 %), касающиеся интерпретации сюжетов конкретных сказок (здесь неизменно лидирует "Курочка Ряба"), а также определенный процент вопросов (6 %), посвященных "мрачному колориту" ряда сюжетов: членовредительству, поеданию, разрубанию на части и пр. "жестокостям".

Вопросы, касающиеся жанровых особенностей сказки, связаны с ее генезисом, отличительными чертами, проблемой отделения от мифов, житийной литературы, фэнтэзи, авторских сказок, с причинами вариативности сюжетов и пр.

Основные проблемы, связанные с психологией восприятия сказок детьми затрагивают вопросы, касающиеся:
- адекватности того или иного сюжета возрасту ребенка,
- правомочности толкования ему смысла сказки,
- разграничения в детском сознании мира вымысла и реальности,
- "взаимоотношений" со "страшными" персонажами,
- детских страхов и фантазий на сказочные темы,
- копирования ребенком положительных и отрицательных сказочных героев,
- способов подачи сказки современному ребенку и т.д.

Основной предмет нашего интереса в контексте аксиологического подхода к интерпретации сказки - типичные вопросы, связанные с пониманием сказки и ее смысловых доминант. Мы систематизировали их по нескольким подразделам, позволяющим выделить основные содержательные проблемы. Формулировки вопросов оставлены в исходном виде (как формулировали респонденты); сами вопросы из общего тематического ряда выбраны произвольно.

Проблема счастья в сказке и его поиска.
Наиболее характерные вопросы, возникающие у родителей:

* Почему в сказках так много плачут положительные герои?
* Почему героям сказок не сидится дома, на месте?
* Зачем держать путь, не зная куда?
* Что сказка считает счастьем, а что несчастьем?
* Почему добрые ( особенно женские персонажи ) - несчастливы?
* Почему герои (особенно героини) не борятся за себя, за свое достоинство?
* Почему счастье выпадает дураку?
* Почему на долю героев в сказке выпадает столько страшного: родные их предают, умерщвляют жестоким образом, оставляют на трескучем морозе?...

Проблема романтизации антиценностей в сказке.
Наиболее характерные вопросы родителей:

* Обязательна ли мораль в сказке?
* Как относиться к сюжетам, где действуют ловкие воры?
* Почему порок приводит к выигрышу?
* Отчего богатые, цари и попы - часто выступают отрицательными героями, а бедные - положительными?
* Почему простодушный оказывается в дураках, а хитрец при своей выгоде?...

Проблема перемены доли мужчины-героя через мудрую жену.
Наиболее характерные вопросы:


* Кто в сказке главный - муж или жена?
* Почему сказочные жены оказываются мудрее своих избранников?
* Идеал мужа в сказке? Идеал жены?
* Почему часто мужчины подчиняются сказочным женам?
* Откуда девы и жены знают то, чего не знают их женихи и мужья?
* Почему герой решает свои проблемы чужим умом?..

Проблема подмены личного героического усилия волшебным средством. Наиболее характерные вопросы, возникающие у родителей:

* Какая сила в сказке стоит за волшебными предметами?
* Откуда берутся чудесные помощники героев и почему они им помогают?
* Что важнее для образа героя: собственная воля и сила или использование волшебства?
* Сверхъестественные персонажи в сказках, что за ними стоит; почему одни помогают героям, другие - им вредят? что зависит от самого героя?
* Какой же герой - герой, если его личные качества оказываются менее ценными для достижения цели, чем всякие чудесные средства, которыми он пользуется?
* Баба-яга, Змей Горыныч, Кощей Бессмертный - что за образы?

Проблема милости и справедливости в сказках:

* Почему в сказках так много жестокости по отношению к своим и чужим?
* По какому принципу осуществляется в сказках наказание злодеев: око за око или того хуже?
* Какова сказочная философия воздаяния и наказания?
* Читать ли детям "страшные" сказки, в чем их смысл?...

Проблема языческих истоков и христианских мотивов в сказках.

* Как относиться к сказочному колдовству и волшебству?
* Различает ли сказка сверхъестественные силы (чистое - нечистое)?
* Как сказка относится к нечистой силе, к черту и пр.? Почему некоторые герои вступают с ним в сговор?
* Впитала ли сказка христианское мировосприятие?...

Наш опыт систематизации типичных трудностей понимания сказки и подхода к интерпретации ее содержания через призму ценностей и смысловых доминант русской культуры нашел свое выражение в разработанном авторском семинаре для родителей "Ключи к русской сказке". И вот что отмечают родители: вроде про сказочки рассуждая, обнаруживается вдруг, что, на самом-то деле, всматриваемся мы в тайны души самого народа, в его "индивидуальный лик", в самобытность культурной традиции, к которой и сами принадлежим... Так, сказка, открывая окно в мир ценностей и предпочтений, сомнений и ожиданий русского народа, связывает нас не столько с прошлыНародная сказка: ожидания и сомнения

Авторы: Абрамова (Крячко) Анастасия Алексеевна







Нам очень важно знать Ваше мнение. Пожалуйста, напишите что вы думаете об этом.

Последние Комментарии



  • Гость

    Гость14-03-10 19:03:37

    Уважаемые друзья!
    Если это возможно, соедините меня, пожалуйста с Анастасией Алексеевной.Буду вам очень признателен!

    Дрёмин Юрий,
    арт-директор Музея Счастья, г.Новосибирск
    http://vkontakte.ru/club13475166
    happymuseum@yandex.ru
    тел.8-960-7825190

    • Администратор

      Администратор14-03-10 20:34:15

      Это можно попробовать сделать по телефону 8 (499) 242 44 44 СКРО "Рождество" на хамовническом валу в Москве. Если не получится напишите по адресу adm@semya-rastet.ru, придумаем что-нибудь еще.

Гость
Имя* (4 символа мин.)
E-mail* (не публикуется)
Сообщение:

Вычислите:
вoceмьдecят вoceмь минуc пять
(Ответ цифрами):

комментировать



Теги: традиции  сказки  Крячко Анастасия  ожидания  сомнения  проблема  вопросы и сказки 

Школа онлайн
Школа онлайн
Школа онлайн
Школа онлайн
Школа онлайн
Школа онлайн
Школа онлайн
Школа онлайн
Школа онлайн
Школа онлайн
Школа онлайн
Женские истории: нам не нравится, как мы выглядим

В определенных слоях нашего общества, да и в русскоязычной культуре в целом, тема телесности, желаний и влечений закрыта или табуирована.

добавить статью
Добавить наш Виджет на Яндекс
Лето с пользой для семьи

О программе «Летняя Школа», ее возможностях и преимуществах 4 июня в 22:00

добавить статью
Школа онлайн
Идеи для обустройства детской зоны на дачном участке.

Большинство детей проводят лето на даче, поэтому хочу вам предложить некоторые идеи, которые помогут вам с пользой и интересом провести это время.

добавить статью
Школа онлайн
Про пространство и порядок

Необходимо, чтобы с раннего возраста у ребенка было свое пространство

добавить статью
Основные принципы здорового питания детей (Часть 1)

Что главное в питании ребенка? Продукты должны быть качественными. Это не значит - дорогими. Это значит - как можно более натуральными. Большинство из нас живет в городах, но даже в городе можно постараться приблизить питание ребенка к природному. Например, поискать натуральное молоко, яйца, чаще использовать овощи и фрукты с дачи.

добавить статью
Личные границы

Ответьте на вопросы и попробуйте почувствовать, как они вам откликаются.

добавить статью
Про пространство и порядок

Необходимо, чтобы с раннего возраста у ребенка было свое пространство

добавить статью
Добавить наш Виджет на Яндекс
Мультфильм-страшилка «Зеленые зубы»

Мультфильм «Зеленые зубы» – обладатель Приза за лучший фильм для детей Открытого Российского Фестиваля Анимационного кино в Суздале.

добавить статью
Пасхальная открытка из цветных ниток

Простая поделка для самостоятельного детского творчества. Подходит для детей от 2 лет.

добавить статью
Отношения соседних номеров

Как брата помирить с братом? Как сестру научить не дразнить сестру? Эти и многие другие вопросы обсуждались на встрече клуба многодетных 21 февраля

добавить
Безмолвный крик. Фильм об абортах.

Изображение 12-недельного ребенка появляется на ультразвуковом экране. Мы видим, каким образом совершается аборт на сроке беременности в 12 недель. А сейчас мы увидим фильм - впервые сделанную в реальном ультразвуковом изображении запись аборта.

добавить
Журнал

журнал многодетная семья
Продолжается подписка на журнал "Многодетная семья" на 2011 год.
Подписаться можно по каталогу «Роспечать» во всех почтовых отделениях, или заполнив форму на нашем сайте.

добавить журнал

Гость
Здравствуйте!
У нас в семье сложилась очень тяжелая ситуация. С супругом 2008г, решили взять ипотеку, после кризиса потеряли работу, бизнес, в связи с чем расчеты производить становилось все сло...

Администратор
1). Он не меняет, он всего лишь следует указу президента, а именно "Определить категории семей". Вот они (регионы) и определяют каждый по своему. Другой разговор, что они не всегда включают все пункты далее...

Задайте свой вопрос

Ребенок и уход за ним, Спок Б.

Американский ученый, детский врач и педагог Бенджамин Спок приобрел мировую известность, и уже выросло не одно поколение детей, воспитанных "по Споку"

добавить
Новостная рассылка
Подписаться на новости
подписаться
Последние комментарии

51/0.084928512573242 0.099484920501709