Главная / Статьи / Религия и вера / Куда уходят дети?
Куда уходят дети?
Нарядные маленькие детишки идут вслед за своей мамой по храму. Девочки-принцессы в юбочках и мальчики-ангелочки. Кого-то из малышей мать несет на ручках. Иногда рядом уверенно шагает серьезный папа. Мама, как правило, улыбается. Прекрасная картинка, вызывающая умиление и радость у окружающих : вот она, настоящая православная семья! Обязатетельно кто-нибудь задаст вопрос : «Это ваши? Сколько же у вас детишек?» Очень часто, после того, как родители озвучат полное число детей, прозвучит новый вопрос : «А где же остальные?»И вот тут вот наступает неловкий момент. Потому что остальные выросли и больше не хотят ходить в храм. Те из них, которые еще продолжают слушаться родителей, приходят по инерции и скучают во время службы, активно общаясь с друзьями, прохлаждаясь в притворе, книжно-иконной лавке и аккуратном храмовом дворике, усаженном летом цветами. Их глаза уже не так сияют, как глаза их младших братьев-сестер, а выражение лица далеко от вдохновенного облика их усердно молящихся сверстников из не - православных семей, которые нашли дорогу к Богу самостоятельно . Другие из старших детей в открытую сопротивляются попыткам родителей привести их на службу, все дальше и дальше уходя в сторону от церкви, от жизни по заповедям. У кого-то из них этот период начинается уже лет в восемь, у кого-то попозже. Но факт остается фактом : редко рядом с православными родителями на службе стоят их взрослые дети...
Знакомая ситуация, не правда ли? Почему так происходит?
Дети советского периода
Я начала ходить в храм в пятнадцать лет. Сама , вопреки окружающей среде, выбрала путь христианина. Читала книги, постепенно пришла на исповедь, стала регулярно причащаться. Костяк нашего прихода тогда составляли люди, пришедшие к Богу еще в подпольное советское время. Их вера прошла сквозь горнило испытаний : для многих из них быть православным означало иметь проблемы на работе и учебе, подвергаться допросам или серьезному социальному давлению. Их христианская жизнь была близка к идеалу : мудрый пастырь, многолетняя дружба с дореволюционным православным поколением, сплоченная общинная жизнь и взаимопомощь, горение духа и повседневное исповедничество. Для меня они были и во многом остаются примером жизни во Христе. И конечно же, у большинства их них были дети разного возраста — и малыши, и мои ровесники, и более старшие. Более половины из тех , кого я близко знала, к моменту окончания школы ушли из церкви. Почему? Разве их родители не сумели подать хорошего примера жизни в вере? В чем же причина ?
Дети эпохи свободы Церкви
Прошло пятнадцать лет. Подрастают дети моих друзей, пришедших в церковь одновременно со мной. Бывшие малыши, которых с пеленок носили к причастию , водили в воскресные школы, возили в летние правосланые лагеря, подбирали верующих друзей , которым читали Библию и благочестивую литературу. И какой результат? Неутешительный. В одной знакомой мне многодетной семье все дети после шести-семи лет категорически отказываются ходить в храм и молиться. В другой семье дочь родила без мужа, сын сидит в тюрьме, младшая прогуливает школу, а отец спивается. Можно сказать : это какие-то единичные случаи, этим семьям просто не повезло. Но одна мама, у которой четверо детей учатся в Традиционной гимназии, однажды озвучила процент учеников, которые к моменту окончания школы уходят из церкви — примерно 90%. Цифра меня ужаснула... Почему не удалось вырастить новое поколение христиан? Что родители делали не так?
Что мы сами о себе думаем
Обычный ответ, который я слышу от православных родителей советской закалки на вопрос «почему дети уходят из церкви?» звучит в стиле «вера — это личный выбор каждого человека». Постперестроечное поколение родителей обвиняет во всем «грязный мир, соблазняющий грехом» , который увлекает подростков и молодежь , уводя их от Христа. Еще даются другие варианты ответов : отсутствие молодежного общения в приходах, нехватка опытных священников, недостаточно широкая миссионерская деятельность Церкви, ложный стереотип о верующем человеке, который сформирован в обществе.
За последнее десятилетие издано много книг о православном воспитании. Многодетные папы и опытные матери, психологи и священники, монахи и монахини, дореволюционные авторы и святоотеческие высказывания. Все дают советы по достижению искомого результата на тему «похвала родителей - благочестивая жизнь детей». И ни одной книги о неудачном опыте воспитания! Ни одного личного свидетельства о том, что кому-то при всем старании не удалось передать веру своим детям. Как будто этой проблемы вовсе не существует! Ведь даже нашим пра-пра-бабушкам не удалось воспитать детей православными - а они ведь имели более длительный церковный стаж, чем новообращенные родители. И вся история советского периода в России лишь подтверждает факт разрыва христианской преемственности поколений. Скажете, что в начале прошлого века всю молодежь тоже увлек грешный мир? Или какие-то внешние враги испортили наш народ? Или антирелигиозная пропаганда сделала свое черное дело?Но давайте вглядимся в то, что происходит в Европе : христианство никто не запрещал, нравственный уровень населения кардинально не менялся, какие грехи были у людей — те же самые и остались, повседневная жизнь — несмотря на изобилие товаров и возможностей - легче не стала. Однако, и там происходит массовая дехристианизация, закрываются монастыри, храмовые здания продаются и перестраиваются для других нужд, падает процент тех, кто регулярно посещает церковь и причащается. Общая картина такая же, как и у нас : молодежь уходит из храмов, а старики постепенно уходят в мир иной. Причем началось это не 10-20 лет назад, а сразу после войны. Католическая Церковь тоже ищет возможные причины : внешнее влияние мира, неинтересная приходская жизнь, недостаточно хорошие священники... Пытаются вносить изменения и улучшения — а молодежь все равно не спешит на узкий путь спасения. Почему?
Последний вариант ответа на вопрос «куда уходят наши дети?» отражает идею того, что христиане - малое стадо. Что мы — соль и закваска. Поэтому нас не должно быть много в принципе. Пусть лишние отфильтровываются, а оставшиеся в Церкви пусть стараются быть очень «качественными» учениками Христа и свидетельствовать о нашей вере из дел. Именно таков замысел Бога о Церкви и о ее месте в мире. Но мне почему-то не очень нравится такой ответ. Не хочется думать, будто христианство — это удел избранных, в которые по какому-то недоразумению могут не попасть мои дети...Грехи родителей отражаются на детях?..
А может быть, сами родители делают что-то не так со своими детьми? Неправильно их растят, обделяя любовью и лишаясь тем самым авторитета в их глазах? Не кормят грудью, нарушая замысел Творца о способе выращивания малыша? Отдают в детские сады, перекладывая груз воспитательского труда на плечи чужих людей? Неправильно обеспечивают получение среднего или высшего образования? Не умеют с ними общаться, будучи сами запрограммированы на деструктивные способы коммуникации? Не умеют хранить мир в семье? Ссорятся друг с другом, разрушая таким образом психику малышей? Например, известно, что многие детки из многодетных православных семей рождаются нежеланными : духовники настаивают на чадородии как единственном пути спасения, причем под чадородием понимают не качество материнского служения, а количество детей. Вот и получается, что после рождения трех-четырех погодок мамы с ужасом думают о новой беременности. А батюшка не благословляет воздерживаться от зачатия...
Однако, на мой взгляд, не всегда от поведения современных мамы и папы зависит, вырастет ли их ребенок верующим или нет. Ведь неужели в другие времена все родители были святыми или безгрешными? Можно почитать книги Лескова, описывающего быт русской деревни, полистать романы Достоевского и пьесы Островского, исторические очерки, исследующие жизнь других культур, чтобы убедиться - семейной идилии не существовало никогда. А дети при этом , тем не менее, не всегда отрекались от веры , усвоенной в детстве.Даже у канонизированных родителей далеко не все дети канонизированы. А есть и такие сыновья и дочери, , которые имея в святых маму или папу, вовсе отказались от Бога. Также многие подвижники и мученики выбирали следование за Христом вопреки злой воли неверующих родственников. Может, и действительно - дело не только в родителях и воспитании? ...
Надежда умирает последней
У меня подрастают двое малышей. Я их очень люблю. Они с рождения в церкви, любят Бога, трогательно молятся , играют в «батюшек» и венчание. Мы вместе с мужем молимся о том, чтобы они выросли мужественными христианами, по мере сил и вдохновения свыше делимся с ними собственным опытом жизни во Христе. Мы любуемся их взрослением и радуемся их самостоятельности на путях к Богу Живому. Но я по-прежнему не нахожу ясного ответа на вопрос : а почему же мало у кого получается вырастить детей в вере? Почему мои подруги, которых растили «православными», завидуют тем, кто нашел Бога самостоятельно? Почему выпускники православных образовательных учреждений покидают лоно Церкви? Почему вокруг нас так мало положительных примеров в деле воспитания, которым можно было бы подражать?
Очень бы хотелось, чтобы произошло осознание этой проблемы на всецерковном уровне. Неужели это не страшно — то , что наши верующие дети забывают Бога? Ведь они составляют статистически слишком значимую цифру, чтобы их можно было игнорировать. Неужели их судьбы никого не интересуют? Сейчас от представителей церковных властей и от священников слышатся лишь призывы о миссии среди неверующей или невоцерковленной молодежи. А родителям-христианам рекомендуется иметь побольше детей. Но ведь мало только призывать женщину рожать православное поколение - ей нужно помочь его вырастить! Для этого важно не просто озвучивать благочестивые советы, которые по определению не могут охватить все богатство жизненных ситуаций и проблем. Требуется осознание негативного опыта тех православных родителей, которым нечем хвалиться в деле воспитания детишек. Требуется честное признание от директоров православных школ и гимназий в своих неудачах, вдумчивый анализ сложившейся ситуации и серьезный поиск путей для сохранения веры в сердцах наших любимых и нарядных ангелочков, трогательно складывающих руки перед причастием. Требуется проведение определенной работы на приходском уровне, чтобы найти подход к каждому подростку из церковной семьи. Требуется выявить и попытаться устранить подлинные причины, приводящие к потере веры у наших детей. Требуется обмен опытом с зарубежными приходскими общинами — какие шаги для сохранения преемственности поколений делаются у них...Возьмемся за руки, друзья!
На самом деле, я совершенно не знаю, что нужно сделать для того, чтобы мои малыши , вырастая, не уходили из церкви. Хочется верить, что в скором времени произойдет осознание масштабов расцерковления православных детей в юном возрасте и будут предложены мудрыми специалистами какие-то шаги для предотвращение этого процесса. А пока я могу рассчитывать только на помощь и опыт других родителей, которые уже столкнулись с подобной проблемой. Поэтому очень, очень прошу :
родители взрослых детей! Не проходите мимо нас, молодых семей! Поделитесь - почему ваши дети ушли из храма? Расскажите о ваших ошибках! Не бойтесь, что мы перестанем вас уважать или ценить. Наоборот — мы будем вам очень благодарны! Мы всеми силами постараемся не наступать на ваши грабли. Ваш опыт — бесценен, потому что он выстрадан. В нем нет гордыни и самолюбования. Скорее всего, в нем будет урок смирения и покаяния. Что нужно сделать для того, чтобы ребенок в юности не ушел из Церкви? Чего не нужно делать? Как помочь ему снова вернуться в храм, если за плечами уже столько наломанных дров и неудачного жизненного опыта? Как продолжать любить ребенка, потерявшего веру?
Понятно, что журнальная статья не предполагает активного диалога между нами. Но он может состояться в любом приходе, на любом церковном дворике! Обратите внимание на неопытную мать, которая только начинает приводить свое чадо к причастию : наверняка, для нее дружба и поддержка воцерковленных семей со взрослыми детьми будет ценной и желанной. Присмотритесь к беременным парам : у них еще все впереди, и ваш пример может стать для них путеводной звездой. Не обязательно давать советы. Можно просто искренне делиться вашими неоправдавшимися ожиданиями насчет детей и просить молитв об их вразумлении. Поверьте, такие истории имеют гораздо больший эффект, чем книжки по воспитанию, содержащие «стопроцентную гарантию успеха» на свои рекомендации. Можно пригласить молодых родителей к себе в гости и окунуть их в атмосферу жизни многодетной семьи. Такие встречи многое позволяют понять и увидеть. Можно просто предложить совместную молитву или взять благословение на соборное чтение акафиста за детишек. Хочется, перефразировав известный лозунг, воскликнуть : «Православные родители! Объединяйтесь!» Вместе будем трудиться над воспитанием сыновей и дочерей в вере и молиться Милосердному Богу о их спасении.
Мария Гуданова, Москва
Нам очень важно знать Ваше мнение. Пожалуйста, напишите что вы думаете об этом.
Top
Последние Комментарии